中秋節有哪些風俗？

中秋節自古以來就有新月、賞月、吃月餅、玩花燈、欣賞桂花、喝桂花酒等民俗活動。

至今流傳已久。中秋節是月亮的圓圈，懷念故鄉，懷念親人的感情，祝願豐收和幸福，祝願它成為豐富多彩、珍貴的文化遺產。

中秋節晚上有“賞月”的大特色。在皎潔的月光下，人們衣著華麗，三五同伴，或者遊街，缺乏船隻，缺乏秦淮河，或者上大廈欣賞月華談笑風生。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、哈姆雷特)明代南京有望月樓、月橋、清代獅子山下有朝月樓，是遊客“漫步月球”時的賞月勝地。

中秋節晚上去旅行欣賞月亮，上海人叫“漫步月亮”。奧吉有在月球上行走、走三橋的風俗，就是在月光下旅行，至少經過三座橋(見區樓《清嘉錄卷八》)。上海也有這樣的風俗(見玉魷魚生《海陬冶遊錄》)。所謂走三教的人，有明快的味道。

帝王在我國是一種很古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。古代有“秋夕月”的習俗。是崇拜石月，也就是月亮之神。自古以來，廣東部分地區有中秋節晚上崇拜月神(崇拜月亮、月光)的習俗。

樹立月禮、大香案，擺放月餅、西瓜、蘋果、棗、李子、葡萄等祭品。月下在月亮的那個方向放上“月神”牌，紅色蠟燭燃燒，全家人依次崇拜月亮，祈福。在月球上欣賞月亮，回憶月亮，表達了人們美好的祝願。

作為中秋節的重要祭祀之一，帝越自古以來演變為民間的迎月、送月活動，成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好願望的主要形式。

賞月的風俗來自齊達內，嚴肅的祭祀變成了舒適的享受。據說這個夜晚月亮離地球最近，月亮最大、最圓、最亮，所以自古至今有舉行宴會欣賞月亮的習俗。回娘家的兒媳一天一定要回到丈夫家，懷著圓滿、吉祥的意思。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)文章記載，民間中秋賞月活動大致開始了魏晉時代，但沒有成為習俗。(威廉莎士比亞、溫斯頓、中秋節、中秋節、月亮、月亮)到了唐代，中秋節賞月、賞月相當盛行，很多詩人的名篇都有詠月的詩句。

追月亮也是中秋節的習俗。所謂的“追月亮”是指農曆8月15日過後，興致還沒有結束，所以第二天晚上，很多人邀請親朋好友繼續欣賞月亮，稱之為“追月亮”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》瑞雲說：“廣東中豪獅，8月16日晚，聚集親朋好友治療股票上月，這叫超車。”

以前東莞的一些女性相信“月老媒人”，家裏有成年男女，不喜歡的人在中秋節晚上三點鍾燒香給月老說媒。據傳，中秋之夜，寧靜的月光會讓女性懷孕。在一些地區，到了中秋節月夜，一些長期不孕的婦女出門沐浴月光，希望早點生貴子，這被稱為“賞月”。

中秋節官朝的風俗由來已久。確切地知道玉兔很圓，已經成了霜風，九月很冷。信息沉重的門休基，夜晚的潮流留在月球上。(這是宋代虛線蘇軾寫的《八月十五日看潮》點。)古代，在浙江一帶，除了中秋賞月外，官朝還可以說是另一個中秋節盛事。

月餅，又稱月餅、月壇、風作戰、宮番、元番等，是古代中秋祭祀月神的祭品。月餅原來被用作供奉月神的祭品，後來人們把中秋節當作賞月和品嚐月餅作為家庭團聚的一大象征。(威廉莎士比亞、月餅、月餅、月餅、月餅、月餅、月餅)月餅象征著同學會，人們把它作為節日食物，獻上月亮，贈送給親朋好友。到目前為止，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必要習俗，中秋節那天人們都要吃月餅，表示“團聚”。

根據中國的曆法，農曆8月被稱為秋天中期秋天的第二個月“中樞”，8月15日又在“中樞”，所以被稱為“中秋節”。

中秋節有很多外號。古代有秋分析月(崇拜月亮)活動，所以被稱為“月石”或“除月節”。慶典是8月15日，所以被稱為“8月節”、“8月半”。中秋節的主要活動都以“月”為中心進行，因此也被稱為“月節”。中秋節的時候，因為月亮象征著圓滿和團聚，所以也被稱為“斷交”。

中秋節月亮圓滿，家人團聚，出嫁的女兒回家團聚，因此也被稱為“斷交”、“女兒節”。在礦工地區，中秋節被稱為“月光誕生”。中秋節各種水果成熟後上市，因為被稱為“水果慶典”。侗族被稱為“南瓜節”，巴蘭族被稱為“後生節”。

中秋節也被稱為“端莊的月份”。關於“團員節”的記錄最先見於明代文學作品。《西湖遊覽誌餘》中：“8月15日是中秋節，民間作為月餅度過，采取團聚的意思。”在《帝京景物略》中也說過：“8月15日，新月，那個麵包是圓的，黃瓜是錯的，花瓣刻得像蓮花。”.那個女孩是桂寧人，日本人也叫圓節，將回到丈夫家。單擊

中秋節有哪些風俗？

中秋節自古以來就有新月、賞月、吃月餅、玩花燈、欣賞桂花、喝桂花酒等民俗活動。

至今流傳已久。中秋節是月亮的圓圈，懷念故鄉，懷念親人的感情，祝願豐收和幸福，祝願它成為豐富多彩、珍貴的文化遺產。

中秋節晚上有“賞月”的大特色。在皎潔的月光下，人們衣著華麗，三五同伴，或者遊街，缺乏船隻，缺乏秦淮河，或者上大廈欣賞月華談笑風生。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、哈姆雷特)明代南京有望月樓、月橋、清代獅子山下有朝月樓，是遊客“漫步月球”時的賞月勝地。

中秋節晚上去旅行欣賞月亮，上海人叫“漫步月亮”。奧吉有在月球上行走、走三橋的風俗，就是在月光下旅行，至少經過三座橋(見區樓《清嘉錄卷八》)。上海也有這樣的風俗(見玉魷魚生《海陬冶遊錄》)。所謂走三教的人，有明快的味道。

帝王在我國是一種很古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。古代有“秋夕月”的習俗。是崇拜石月，也就是月亮之神。從古至今，廣東部分地區的人們在中秋節晚上

拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝願。

祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好願望的主要形態。

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

追月也是中秋一習俗，所謂“追月”，即是過了農曆八月十五，興猶未盡，於是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，名為“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序雲：“粵中好事者，於八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”

舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。

中秋觀潮的習俗由來已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。

月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。至今，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。

根據中國的曆法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節有許多別稱：古時有秋分夕月（拜月）的活動，故稱“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。

中秋節月亮圓滿，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱“月光誕”。仲秋時節各種瓜果成熟上市，因稱“果子節”。侗族稱為“南瓜節”，仫佬族稱為“後生節”等。

中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代文學作品。《西湖遊覽誌餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”

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